PER UN’ECONOMIA POLITICA ALTERNATIVA. Di Chris Herdel.

Nel 1614, in pieno mercantilismo, Antoine de Montchretien (1575-1621) pubblicò la sua “Economia Politica “, indirizzata al Re di Francia. Era un’opera generica di regole per un buon governo attraverso la comprensione di processi economici come la relazione tra credito e produzione di merci.

Nel 1705 Bernard de Mandeville pose per converso le basi teoriche del sovra-consumo dei ceti ricchi come metodo per avere un’economia sana e giusta. L’eccesso di ricchezza venne così inteso come fonte di lavoro per i ceti meno abbienti della società, giustificando le estreme differenze di condizione socio-economica. Scrisse: “la fame (dei poveri ) è terribile, ma chi non è diventato ricco e prospero grazie alla povertà degli altri? “. Nella pubblicazione del “the grumbling hive” (l’alveare scontento) Mandaville, con intento satirico, spiegava che il vizio privato generava reddito per le classi umili, una teoria ancora oggi seriamente sostenuta: il surplus genera in ogni fascia della popolazione migliori condizioni di vita. Ma non sfugge, d’altra parte, genera ulteriori profonde diseguaglianze.

Economisti come David Ricardo cercarono risposte alla questione del prezzo della merce e del funzionamento del libero mercato, come con la teoria del “vantaggio comparato”: perché vi sia vantaggio non è necessario che un paese – o un’impresa privata – goda di un vantaggio assoluto rispetto ad un altro paese nella produzione di un determinato bene, è sufficiente che il vantaggio sia comparato, cioè che il paese sia relativamente più efficiente, ad esempio avendo un costo di manovalanza inferiore o un accesso alle materie prime con costi inferiori.

Notiamo in accordo a Max Weber che già in un’epoca proto-liberale, influenzata fortemente dal Calvinismo, le strutture socio-economiche si liberarono dalle restrizioni culturali del Cattolicesimo, dal principio di sussidiarietà, e dall’utilizzo della ricchezza sovrastante per opere di carità ed arte. More »